お市の方の子供は何人か―万福丸・万寿丸の生母問題を史料から読み解く【2026年版】

日曜の夜、大河ドラマ『豊臣兄弟！』で小谷城落城の回を見終えた直後に「お市の方って子供は何人いたの？万福丸はお市の子なの？万寿丸は？」と聞かれて、咄嗟に答えられなかった方は少なくないはずです。

お市の方の子供が何人で、万福丸・万寿丸がどういう存在なのかという疑問は、ドラマを見た翌朝にスマホで検索するくらい自然な問いかけです。

ところが調べ始めると、浅井長政の先妻の子という説、お市の養子という説、「生母不明」「諸説あり」という言葉ばかりが並んでいて、どれを信じればいいのかわからなくなります。

この記事では、お市の方の子供が何人いたのかという問いに対し、万福丸・万寿丸を含む子供全員を『信長公記』『翁草』『浅井三代記』『浅井氏家譜大成』という4つの主要史料ごとに整理し、近年の研究が示す有力説をわかりやすく示します。

結論をひとことで言えば、近年の有力な研究では「お市が産んだのは三姉妹のみ」という方向が強まっています。かつての"5人の子"という通説は、大きく揺らいでいます。

お市の方の子供は何人か―万福丸・万寿丸を含む全員を整理する

まず、土台になる話から始めます。浅井長政の子供について、史料は一致していません。ある史料では「二男三女」、別の史料では「四男三女」と書いてある。この時点で、すでに「何人か」という問いに単純な答えが出ない構造になっています。

ただ、お市の方が産んだ子供については、近年の研究でほぼ一致した見解が出ています。茶々・初・江の三姉妹がお市の実子であることに異論はなく、問題は男児の万福丸と万寿丸がお市の子かどうか、という点です。

以下に、子供全員を史料の有力説にもとづいて整理しました。

浅井三姉妹（茶々・初・江）の生年と生母

茶々・初・江の三人の娘がお市の実子であることは、複数の史料が一致して裏付けています。茶々はのちに豊臣秀吉の側室・淀殿となり、初は京極高次の正室・常高院に、江は徳川秀忠の正室・崇源院となりました。

三人がその後の日本史に深く関わった人物であることもあり、生母に関する記録は比較的明確に残っています。

この三姉妹の生母がお市であることに異論を唱える研究者はほぼいません。「お市の方の子供」と言ったとき、史料的に確実なのはこの三人だけです。ここを土台に、万福丸と万寿丸の話に進みます。

万福丸の生年と生母をめぐる4つの史料

万福丸の生母問題は、史料ごとに記述が食い違っています。以下に、主要4史料の記述を整理しました。

重要な点が一つあります。お市の方が浅井長政に嫁いだのは永禄11年（1568年）前後と考えられていますが、万福丸の生年は永禄7年（1564年）頃とされています。この4年の差が、万福丸の生母がお市ではないとする最大の根拠です。

研究者の福田千鶴は「二人の男児の母が市であったかどうかを明示する史料はない」と述べており、井上安代は「その母は市以外の女性であったと推考」しています。現時点では、万福丸の生母はお市ではなく、長政の先妻か側室と考えるのが最も整合的な見解です。

万寿丸（次男）の生母と逃亡後の軌跡

万寿丸については、『翁草』と『浅井三代記』によれば小谷落城の年（天正元年・1573年）に生まれたとされています。江と同い年であることになるため、市の子ではなく庶子であるという見方が有力です。

落城のどさくさの中で生まれたばかりの赤子だったからこそ、信長の捜索網をくぐり抜けられたという説があります。『浅井三代記』の記述では、万寿丸の存在を知る者がいなくなったため難を逃れたとされています。

その後の軌跡。近江国坂田郡長沢村にある福田寺（ふくでんじ）に匿われ、正芸（しょうげい）と名を改めて同寺の12世住職となりました。

小谷から長沢・福田寺へというルートは、信長の死後まで身を潜め続けた約10年間の逃亡生活の終着点です。

なお『寛政重脩（じゅうしゅう）諸家譜』では、正芸はのちに還俗して「直政」と名乗り豊後へ移住したとする別説もあり、その後については史料間で一致していません。

近年の研究―お市の実子は三姉妹のみとする説が有力な理由

正直なところ、この問いに「断言できる」と言い切れる研究者はほとんどいません。ただ、近年の研究動向としては「お市が産んだのは茶々・初・江の三姉妹だけ」という方向が有力になっています。

理由は大きく二つです。一つは婚姻時期の問題。お市の方の入嫁時期は永禄11年（1568年）前後とするのが通説で、万福丸の生年（永禄7年・1564年頃）と時系列が合いません。

もう一つは史料の問題。生母をお市と明示する一次史料が存在しないという事実は、研究者が繰り返し指摘する点です。

かつての「二男三女・5人説」は、複数の系譜史料が万福丸・万寿丸を長政の子として列記したことから広まりました。しかし系譜史料は、家格や血統をめぐる後世の意図で書き換えられやすいという弱点があります。

一次史料の『信長公記』が生母に触れていない以上、"5人の子"という通説はむしろ後世の構築物と見た方が自然に思えます。

お市の方にとっての万福丸・万寿丸―史実とドラマの描き方の違い

2026年大河ドラマ『豊臣兄弟！』では、万福丸は宮崎あおい演じる市の実子としては描かれていません。

ただ、わが子同然に可愛がられる浅井家の嫡男として描かれており、市が落城前夜まで気にかけていた存在として登場しています。ここが史実とドラマの大きな交差点です。

小谷城落城とお市が万福丸にできた（できなかった）こと

天正元年（1573年）9月1日、小谷城が落城します。万福丸は家臣・木村喜内之介に連れられて城を脱出し、越前国敦賀郡方面に身を隠しました。

もし、自分が木村喜内之介の立場だったらどうでしょう。主君の子を守るために嘘をつき、「すでに殺して捨てた」と信長側に偽りの返事を送った。

それでも最終的には、お市からの重ねての手紙に従って木之本まで連れてきてしまった。あの判断のどこで、万福丸の運命は変わりえたか。

『浅井三代記』によれば、信長はお市を手元に呼んで「長政には男子が一人いたが、近い親類のことで心配だ」と言いくるめ、居場所を聞き出しました。

お市が書いた手紙は、結果的に万福丸の行方を知らせる道標になってしまいます。お市自身がそれを知っていたかどうか、史料は沈黙しています。

これを「お市が万福丸を見殺しにした」と読むのは、あまりに酷な解釈です。

ただ同時に、信長がお市を利用したという構図が史料に明確に記されている以上、「お市の助命嘆願が届かなかった」という物語は、少なくとも史料上の根拠が薄い。ここは正直に言っておく必要があります。

万福丸が10歳で処刑された政治的背景

万福丸の処刑を「信長の残酷さ」だけで語るのは、少し違う気がしています。これは個人的な見解ですが、戦国時代の論理として読み解く必要があります。

滅ぼされた大名家の嫡男は、生きているだけで「浅井再興の旗印」になりえます。10年後、20年後に反信長勢力が万福丸を担ぎ出せば、それだけで政治的な火種になる。

信長にとって万福丸の生存は、統治コストという観点で見れば除去すべきものです。

関ヶ原という往来の多い場所で磔の刑を執行したのも、見せしめの意図があったと考えられています。「信長に逆らった者の子はこうなる」というメッセージ。

残酷ですが、戦国の統治者としては理解可能な論理です。現代の倫理で断罪するだけでは、この時代を読み誤ります。

万寿丸が生き延びた理由と浅井三姉妹との関係

万寿丸は、ひとことで言えば「生まれるのが遅すぎて、捜索リストに載らなかった」子供です。

小谷城落城の年に生まれた赤子の存在を知る者が少なく、信長の捜索が万福丸に集中したことが、万寿丸が見逃された最大の理由とされています。

仏門に入り正芸と名乗って身を潜めた万寿丸が、再び歴史の表舞台に近づいたのは信長の死（天正10年・1582年）以降のことです。

茶々の口添えで仕官する機会を得ましたが、大坂の陣（元和元年・1615年）で茶々が亡くなると、仕官先が没落し浪人の身になります。

そこで動いたのが、次女・お初（常高院）です。お初は義理の息子・京極忠高に弟の庇護を託す書状を送りました。この書状は今も現存しており、浅井三姉妹が弟・万寿丸を生涯にわたって守ろうとした事実を、物証として裏付けています。

姉たちがいなければ、万寿丸の名は歴史から完全に消えていました。浅井三姉妹の物語は、彼女たちが守ろうとした「弟」の存在とセットで語られるべきだと思います。

それがこの記事を書く中で、いちばん印象に残った事実でした。

まとめ：お市の方の子供たち・万福丸と万寿丸が現代に伝えるもの

整理します。お市の方の子供は、史料的に確実なのは茶々・初・江の三姉妹のみです。

万福丸と万寿丸は浅井長政の子ですが、生母がお市であることを明示する一次史料はなく、近年の研究ではお市以外の女性の子と推考されています。かつての"5人の子"という通説は、系譜史料の記述が独り歩きした結果と見るのが自然です。

それから、もう一つ付け加えておきたい事実があります。お市の方の血筋は、三女・江から、その娘・豊臣完子が九条幸家に嫁ぎ、その子孫が大正天皇皇后・貞明皇后（節子）となり、昭和天皇の母として続いていきます。結果的に、今上天皇にもお市の方の血が受け継がれています。

男児・万福丸は10歳で処刑され、男系は断絶しました。一方、女系は天皇家へとつながっていった。この対比の中に、戦国という時代の残酷さと、細い糸のような命のつながりが同時に見えます。

ドラマ『豊臣兄弟！』で小谷城落城の回を見た後、この記事を読んでくださった方は、次の放送回を少し違う目で見られるかもしれません。

万福丸と万寿丸の存在を知った上でお市の姿を見ると、宮崎あおいさんの演技の奥に、史料が語りきれなかった何かが見えてくるような気がします。